Не успев опомниться от воинствующего атеизма советских времен, Россия кинулась в противоположную сторону. Светское, по Конституции, государство, похоже, ввело табу на критику церкви.
Не успев опомниться от воинствующего атеизма советских времен, Россия кинулась в противоположную сторону. Светское, по Конституции, государство, похоже, ввело табу на критику церкви.
«Да за Магомета или Будду какого-нибудь давно бы голову оторвали! Мусульмане бы эту выставку тротилом начинили и всех на небеса отправили! А русские? Их мордой в г…, а они про искусство рассуждают! А все жиды! И музей их жидовский. Иисус милосерден и милостив, он это все терпит. Но ничего, настанет и наш час!» Тираду произносит личность с внешностью непризнанного гения. Личности вторят наперебой дамы преклонных лет: «И правильно, сажать их надо! А евреев — в Израиль…» Вот к подобным комментариям, собственно, и свелось «обывательское» обсуждение дела. Того, что правозащитники называли наступлением на свободу слова и творчества, а религиозные деятели — оскорблением чувств верующих. 28 марта в Таганском суде Москвы был оглашен приговор по уголовному делу в отношении организаторов выставки «Осторожно, религия!». В возбуждении религиозной розни (ст. 282 УК РФ) обвиняли директора Фонда им. Андрея Сахарова и музея «Мир, прогресс и права человека» Юрия Самодурова, сотрудницу музея Людмилу Василовскую и художницу Анну Михальчук. Самодуров и Василовская были признаны виновными. Им присудили выплату штрафа — по 100 тыс. рублей. А могли бы, как требовала прокуратура, отправить в места лишения свободы — на три и два года соответственно. Михальчук оправдали. Напомним: выставка «Осторожно, религия!» проходила в музее в январе 2003 года. На экспозиции было представлено около 40 довольно экстравагантных работ. Наиболее запоминающимися православным посетителям выставки, а впоследствии и прокуратуре показалось изображение обнаженной женщины, распятой на кресте, макет православного храма, сделанный из водочных бутылок, с головками репчатого лука вместо куполов, а также рекламный щит кока-колы с ликом Христа и надписью «Сие есть кровь моя». Несколько прихожан церкви Св. Николая в Пыжах, вооруженные баллончиками с краской и металлическими прутьями, пришли на выставку и устроили погром. Возбужденное было против них дело прекратили, зато, с подачи депутата Татьяны Астраханкиной, завели на организаторов выставки. Судебная проповедь Уже за сорок минут до начала заседания все места в маленьком зале были заняты. Первый ряд — подсудимые, второй и третий — верующие, четвертый — правозащитники. Приблизительно так. На глаз, впрочем, не определишь: интеллигентные лица, скромная одежда, приглушенная речь. Впрочем, когда группа поддержки обвинения достала молитвенники, все стало более или менее понятно. Отдельно посадили иностранцев — сотрудников германского, американского посольств и представителя какой-то европейской организации. Живописным пятном смотрелся священник с благородной и непримиримой внешностью — протоиерей Владимир Переслегин, член комитета «За нравственное возрождение Отечества». Перед самым заседанием впустили журналистов: они набились в зал так, что заняли все оставшееся пространство. Добрый милиционер на входе предупредил: «Стоять придется несколько часов, подумайте — вдруг не выдержите. В крайнем случае мы вас выпустим подышать». Судя по разговорам, мало кто рассчитывал на оправдательный приговор. Даже правозащитники перешептывались: «Если посадят, то это будет дико. Если «условно» — противно. Разве бывают «условные» узники совести?» Все стало понятно уже в процессе зачитывания приговора. Судья Владимир Прощенко произносил фразы вроде: «политический, издевательский, кощунственный и глумливый», «экспозиция носила богохульный характер», «неприязнь к православию». Четыре с половиной часа, выслушивая подобные выражения вперемешку с описанием экспонатов, заключениями десятка экспертиз и показаниями свидетелей, публика пребывала в прострации: то ли заседание суда, то ли обличительная проповедь священника. Верующие крестились. Все присутствовавшие изнемогали от духоты. На лестнице суда и на улице было гораздо интереснее. Сдержанная в десять утра, к 12 часам публика уже дискутировала, не стесняясь крепких выражений, после 13 часов верующие пошли «крестным ходом» с иконами вокруг суда. Когда кто-то выскочил из дверей с возгласом «Мы победили!», народ сначала не понял, кто именно, потом возликовали все. Верующие — что Самодурова и Василовскую осудили, правозащитники — что не посадили. Но это была первая реакция. Уже несколько минут верующие ругались, что «сатанистов» не наказали как следует, а правозащитники рассуждали о возмутительности произошедшего. Как будем рисовать? Казалось бы, компромисс? Виновные понесут наказание, но не самое строгое. Но недовольны остались все. Протоиерей Владимир Переслегин, выйдя к пастве, заявил, что главной целью было как раз осуждение организаторов выставки, а не лишение их свободы. Правда, позднее он изменил точку зрения: «преступники были избавлены от наказания», «церковь не может говорить, что наступило покаяние Самодурова, он не признал своей вины». Недовольными остались также деятели искусства, правозащитники и атеисты. Как заявил правозащитник Евгений Ихлов, «приговор объявил вне закона сразу несколько направлений искусства». О том, чтобы персонажи Библии появлялись на экране и сцене, можно забыть. Как минимум следует обращаться за резолюцией к Русской православной церкви — а там уж пусть решают, оскорбит это чувства верующих или нет. Хотя и тут нет никаких гарантий. Получается, что критиковать церковь теперь нельзя. Ранее политически модный воинствующий атеизм переходит в разряд потенциально уголовного деяния. P.S. Конституция РФ, ст. 28: «Каждому гарантируется свобода совести, свобода вероисповедания, включая право исповедовать индивидуально или совместно с другими любую религию или не исповедовать никакой, свободно выбирать, иметь и распространять религиозные и иные убеждения и действовать в соответствии с ними».
Суд инквизиции Итак, организаторы выставки осуждены по статье «За разжигание религиозной и национальной розни». За создание произведения искусства такую статью в России не давали еще никогда. Кстати, разгромившие выставку прихожане храма Св. Николая в Пыжах, которые облили черной и красной краской экспонаты и стены выставочного зала, были полностью оправданы. И обвиняли их всего лишь по статье «Хулиганство». Откровенное мракобесие некоторых представителей церкви, равно как и их желание — вопреки конституционно закрепленному в России отделению церкви от государства — играть роль органа госвласти, известны давно. При том что любое христианство, в том числе и православное, считает абсолютной ценностью свободу совести (то есть любое отношение к Богу) и, в отличие от ислама, не запрещает конкретные виды искусства, российский суд с подачи организаторов иска против выставки фактически счел «ненасильственные» художественные эксперименты с символами религии политическим преступлением. Зато прямой акт вандализма и насилия — погром выставки — суд не считает даже мелким хулиганством. Таким образом, одна конфессия, пусть и самая многочисленная, получается, навязывает светской стране свои порядки и художественный вкус. Поэтому стоит ли удивляться тому, что «Идущие вместе», подражая инквизиции, жгут костры из книг неугодного им писателя Сорокина. Что Дума пытается корректировать репертуар Большого театра. Что православная церковь активно лоббирует изучение в школах — причем в обязательном порядке — именно восточной версии христианства, а не факультативно — истории всех мировых религий. Хотя преподавание только православия в школах России, где живут 20 млн. мусульман, а также буддисты, католики и даже язычники (например, луговые марийцы), само по себе является куда более очевидным актом разжигания религиозной розни, чем любая выставка. Грустно и то, что церкви подыгрывает само государство. Ведь еще до настоящего решения Таганского суда было знаменитое решение Верховного суда разрешить мусульманкам фотографироваться на паспорт в хиджабах. Хотя паспорт — вполне светский документ. А фотографироваться на память можно хоть в хиджабах, хоть в рясах. Равно как рисовать Иисуса Христа рекламирующим кока-колу, что и сделал один из участников выставки «Осторожно, религия!». Это может не нравиться, но это ведь не преступление. На самом деле религиозную рознь в стране разжигают именно такими вот решениями и действиями. Теперь серьезно задумаешься: осторожно, религия! Лучше с ней не связываться... Семен Новопрудский |
