Русскую церковь подвели к краю: судьбу десятков тысяч православных в Эстонии решает суд

• Молитва по всей стране
• «Представляют угрозу безопасности»
• Скандальный закон
• Тупик с Пюхтицами
• Три вероятных исхода

Молитва по всей стране

Ровно в 10:15 по местному времени 3 февраля по всей Эстонии прошла беспрецедентная акция. Верующие «сугубо», то есть усиленно, молились за свою церковь. ЭПХЦ даже распространила текст молитвенного прошения к Богу: «Избавить от бед, напастей, расколов и вражды», где упоминаются в конце три имени – священномучеников Исидора, Платона и Сергия.

Так-то в списке «святых, в земле Эстонской просиявших», 15 имен. Но неспроста выделены именно эти. Первый, Исидор Юрьевский, замучен в конце XV века по приказу местного католического епископа за отказ переходить в другую веру. Остальные – протоиерей Сергий (Флоринский) и епископ Платон (Кульбуш) – расстреляны большевиками в годы Гражданской войны тоже за исповедание православия.

То есть это знак вовне – властям Эстонии. Что иронично, светский Таллин больше 30 лет пытается отмежеваться от советского прошлого, а тут их завуалированно сравнивают с большевиками. И неспроста. Опять, как и 100 лет назад, власти устраняют духовенство, к счастью, только юридически. В начале 2024-го из страны депортировали предстоятеля ЭПХЦ митрополита Евгения (Решетникова). Ему, гражданину России, впервые с 2018-го не продлили вид на жительство, мол, «представляет угрозу национальной безопасности».

«Представляют угрозу безопасности»

Давление началось с 2022 года, когда священнослужитель, не влезая в политические аспекты, осторожно высказался по поводу украинского конфликта и призвал молиться за его разрешение. То есть сказал то, чего ждешь от духовного лица. Однако Таллину не понравилось, как оценивает события его «начальник» – патриарх Кирилл, в одной из проповедей назвавший СВО «священной войной».

«Если церковь занимает провоенную позицию, то это проблема. Что касается Русской православной церкви в Эстонии, то мы очень внимательно следим за тем, что там делают и говорят. Пока, насколько мне известно, ничего, что связано с оправданием войны, не выявлено», – отчитывался осенью 2022-го глава Министерства внутренних дел, в чьем ведении в том числе религиозные вопросы, Лаури Ляэнеметс.

Тем не менее даже молчащего митрополита в сентябре вызвали в МВД на профилактическую беседу. Затем от предстоятеля церкви потребовали однозначно осудить патриарха. Тот отказывался, но светские власти продавили свою линию. Компромиссное решение выглядело так: синод, высший административный орган Эстонской церкви, присоединился к заявлению республиканского Совета церквей, в котором осуждаются действия России на Украине.

«Звучат обвинения в адрес нашей церкви, будто бы она призывает к продолжению конфликта и к насилию, хотя ничего такого за все время войны не было и быть не могло. Наша церковь выступает против любых войн, она за мир и за мирное разрешение любых конфликтов», – декларировали члены синода в октябре 2022-го.

Несвятая троица: судьбу Эстонской православной церкви решат президент, парламент и суд

Казалось бы, всё. Даже Ляэнеметс обмолвился, что этого достаточно. Но в конце 2023 года МВД опять вспомнило про митрополита. Тут уже министерство было менее дипломатичным в формулировках. «Данный человек представляет угрозу безопасности Эстонии», – заявил представитель ведомства Индрек Ару. Началась медийная кампания против митрополита, в числе прочих «грехов» вменили и то, что он выступает против легализации в стране однополых браков.

В феврале 2024-го священнослужителя депортировали. Решение он назвал политически мотивированным, а синод Эстонской церкви констатировал: речь о «недопустимом вмешательстве государственных структур во внутрицерковную жизнь, нарушающем конституционные права на свободу совести и объединения». Митрополит Евгений остался во главе церкви, руководит ею дистанционно, а на месте – викарий Таллинской митрополии епископ Даниил (Леписк), эстонский гражданин. Он же представляет ЭПХЦ во всех контактах с властями.

Случай с митрополитом самый громкий, но не единственный. Осенью 2025-го из страны выдворили священника Романа Колесникова. Поводом стала запись в Telegram-канале духовного лица: «Воины, павшие за истину, особенно близки Богу, ибо нет большей любви, чем если кто положит душу свою за друзей своих». Власти не стали разбираться ни в контексте поста, ни в мотивах его появления, а просто указали иерею на выход.

Помимо этого, осенью 2025 года аннулировали вид на жительство двум монахиням из Нарвской епархии. Обе – гражданки России, которые находились в стране на основании трудового договора. Речь об игуменье Екатерине (Чайниковой), а также инокине Ювеналии (Королёвой), которые служили в Нарвском Воскресенском кафедральном соборе. Их пребывание посчитали «угрозой национальной безопасности»: якобы они причастны к «активной поддержке российских вооруженных формирований». Смутило органы госбезопасности и то, что монахини неоднократно пересекали эстонско-российскую границу. Кроме того, им запретили въезд во все страны Шенгенской зоны.

Скандальный закон

Решения прецедентные, и теперь под угрозой выдворения по совершенно разным поводам могут оказаться десятки тысяч человек. По данным МВД страны, на 31 октября 2025-го разрешение на проживание или вид на жительство в Эстонии имели 79,8 тыс. граждан России. Само собой, часть из них относится к прихожанам ЭПХЦ, где все обряды проводятся в рамках русской традиции.

Паства Эстонской церкви Московского патриархата, подсчитало то же ведомство, составляет около 155 тыс. человек. Всего же православных в стране (данные переписи 2021 года) – 181,8 тыс., это 16,32% всех граждан старше 15 лет. К слову, вторая по численности христианская конфессия – лютеране (8%). Таким образом, ЭПХЦ – крупнейшая в Эстонии религиозная организация.

Давление и шантаж: новый закон Эстонии грозит ликвидацией канонической православной церкви в стране

И под ударом теперь все ее прихожане, не только с российским паспортом. Дело в принятых в феврале 2025-го поправках к закону о церквях и приходах. Там появилось требование к религиозным организациям. Ими не могут руководить из-за рубежа, если есть хотя бы один из трех признаков: руководитель/духовный центр «представляет угрозу безопасности Эстонского государства, конституционному или общественному порядку», «поддерживает военную агрессию или подстрекает к войне», «действует вопреки общепринятым принципам международного права».

За столь расплывчатыми формулировками кроется лишь один адресат. МВД, инициатор поправок, с самого начала не скрывало, против кого направлена новелла. «Исходя из политики безопасности Эстонского государства, крайне важным является прекращение со стороны ЭПЦ МП связей с Россией и чтобы церковь нашла альтернативные возможности для поддержания канонических связей с православным миром», – заявляли в министерстве.

Также ведомство клялось, что искало все возможные пути решения проблемы куда более мягкими средствами. На деле это больше походило на шантаж со стороны чиновников. Сначала требовали переписать устав – основополагающий светский юридический документ. Руководство церкви поддалось давлению и в августе 2024-го убрало все упоминания Московского патриархата, сославшись на томос (грамота о фактической независимости церкви) патриарха Алексия II от 1993 года: Таллинскую епархию тогда повысили в статусе до самоуправляемой, то есть со своими административными органами, Эстонской православной церкви.

Этого МВД показалось мало – давление усилилось. Весной 2025-го церковь сменила название, с тех пор она ЭПХЦ. Что, впрочем, тоже не устроило власти.

Принятый Рийгикогу (эстонский парламент) в начале 2025 года закон должен был заработать той же весной. Однако президент Алар Карис отказывался подписывать его. Основная претензия: слишком размытые формулировки, которые в числе прочего противоречат и конституции страны, и нормам Евросоюза. По ним, кстати, право на свободу вероисповедания – одно из фундаментальных.

После того как глава государства в третий раз отказался подписать документ, а парламент, соответственно, – изменить текст, стороны, как предусматривает закон, пошли в Государственный суд.

Тупик с Пюхтицами

Первое заседание в Тарту, в построенном еще при Российской империи здании бывшей больницы, состоялось 3 февраля. Присутствовали советник президента, представители правового комитета парламента, сотрудники МВД, члены республиканского Совета церквей. Со стороны ЭПХЦ – епископ Даниил (Леписк), а также адвокаты Стивен-Христо Эвестус и Артур Князев.

Были и представители Пюхтицкого монастыря – крупнейшей и самой известной обители всей Прибалтики. Из-за значимости она имеет статус ставропигиальной, то есть подчиняется напрямую патриарху Московскому. Как следствие, скандальный закон куда больше, чем на ЭПХЦ, повлияет на судьбу монастыря и 97 инокинь.

Еще с весны 2022-го власти принуждали игуменью и насельниц «выйти из-под влияния» и «разорвать все связи» с Русской православной церковью (РПЦ). Те отказались: это означало бы уход в раскол, довольно страшный по церковным меркам грех. Упоминая о нем, верующие, как правило, ссылаются на слова авторитетного учителя Церкви, святителя Иоанна Златоуста: «Грех раскола не смывается даже мученической кровью». Ситуация зашла в тупик: Таллин давит, а Пюхтицы – ни в какую, твердо стоят на своем.

Три вероятных исхода

В конце первого заседания председатель суда Виллу Кыве заявил, чем все может кончиться: «У нас теоретически выбор между тремя вариантами: удовлетворить ходатайство президента, оставить без удовлетворения или отправить дело на рассмотрение пленума Госсуда».

Если случится первое, то ЭПХЦ оставят в покое. Но вопрос, надолго ли. Антицерковная кампания вполне может вспыхнуть с новой силой, что показало затишье перед депортацией митрополита Евгения.

Дискриминация канона: власти Эстонии и Молдавии усилили давление на русское православие

К тому же власти и не скрывают, кто «бенефициар». Дело в том, что около 40 тыс. православных граждан ходят в храмы Эстонской апостольской церкви (ЭАПЦ). Появилась структура в 1923 году, когда приходы перестала контролировать гонимая большевиками РПЦ и их под свое крыло принял Константинопольский патриархат. С приходом советской власти структуру ликвидировали, духовенство бежало, в основном в Финляндию. Уже в 1990-х последователи ЭАПЦ вернулись в страну и при непосредственной поддержке властей возродили организацию.

В 1996-м ее официально зарегистрировали, в придачу государство выделило 64 храма. У церкви Московского патриархата было вдвое меньше, да и легализовали ее только в 2002-м под нажимом русскоязычного населения.

Преимущественно эстоноязычная ЭАПЦ с греческими управленцами так и не обрела популярности. Несмотря на конфликты, две параллельные структуры с трудом, но как-то уживались. Однако в связи с масштабным расколом в православном мире, вызванным вмешательством Константинополя в украинские церковные дела и созданием там Православной церкви Украины в 2018-м, напряжение вновь начало нарастать.

В 2022 году представители ЭАПЦ перешли к прямым нападкам: стали открыто требовать ликвидации конкурента. «Если взгляды и высказывания патриарха Кирилла как главы Русской православной церкви не соответствуют православному учению, но никакие епископы не высказали протестов и не осудили его, является ли такая церковь церковью вообще?» – вопрошал предстоятель ЭАПЦ митрополит Стефан (Харламбидис).

Понятно, что так просто поглотить общины огромной структуры не получится. Поэтому митрополит предлагает создать «русский экзархат» – автономную церковную единицу, которая будет напрямую подчиняться Константинопольскому патриарху. Но, судя по настроениям в ЭПХЦ, верующие вряд ли согласятся.

Даже при втором из перечисленных судьей сценариев это маловероятно. Если постановят закон принять, то церковь Московского патриархата могут лишить всех ее храмов: здания принадлежат государству. В том числе и знаменитый Александро-Невский собор в центре Таллина. Прецедент, кстати, есть: в 2024-м власти отняли у ЭПХЦ право на пользование епархиальным зданием в столице.

Правда, у верующих и духовенства остается возможность оспаривать решения как по тем или иным объектам, так и о ликвидации религиозной организации. Но в таком случае все может затянуться на годы. Это касается и третьего сценария – передать дело на рассмотрение пленума Госсуда.

Пока же в ЭПХЦ ждут конца марта (тогда может быть вынесен вердикт по делу) и ежедневно молятся, вспоминая в том числе исповедников веры в большевистские годы: если в те годы церковь не удалось уничтожить, то есть надежда, что и сейчас не получится у нынешней власти.